Русская национальная культура

Начиная с 1905 года в связи с политическими изменениями в стране, произошли изменения и культурной жизни России. Все они были связаны с главным вопросом эпохи – отношением к революции. Художественную интеллигенцию по-прежнему волновала проблема судеб национальной культуры, но теперь уже в новом ракурсе. Менялся привычный уклад жизни, а вместе с ним и идеологические взгляды творческой элиты. Постоянно существовавшая борьба вкусов эстетических школ и художественных тенденций теперь подчинялась основной проблеме социально-политической борьбы. Этот период ознаменовался глубокими противоречиями, которые существовали во всех областях жизни того времени. Каждый русский художник решал для себя, где его место во вновь сложившихся условиях, и что он должен предпринимать в контексте революции.
Мало кто поступал решительным образом, связывая свою художественную деятельность с участью передового революционного класса. Среди них можно выделить классика русской литературы Максима Горького.
Многим тяжело давался этот выбор. Ведь для того, чтобы принять решение, им нужно было вступить в мучительную духовную борьбу с уже сложившимися привычными представлениями, с коллегами по искусству, с самим собой. Подобным образом нашел свое место в сложившейся революционной ситуации Александр Блок.
Но некоторая часть русской элиты отвергала революцию. Одни становились в позицию открытой идейной борьбы с ней. Другие пытались удалиться от неспокойной и порой опасной общественной жизни, предаваясь безмятежному чистому художественному творчеству. Они старались не видеть проблем общества и жили в своем идеальном мире.
После поражения революции неизбежно наступил глубокий идейный кризис, который проник во все сферы культурной жизни русского общества. Возникло острое ощущение необратимости исторических событий, необходимости находить новые пути развития. Общество требовало укрепления пошатнувшихся основ мировоззрений и лихорадочно искало новые истины, несмотря на неумолимый натиск истории, который вселял ужас и тревогу в души людей. Некоторых эти события привели к глубокому разочарованию, что повлекло за собой полную утрату интереса к событиям, происходившим в социально-общественной жизни. Такие деятели культуры углублялись вглубь человеческой души, для них характерным был полет фантазии и творческая мечтательность. Вследствие чего революционно-демократические идеалы в отдельных случаях были категорично отвергнуты.
В таких условиях рождалось глубоко-упадочное искусство русского декаданса. Его характеризовали апокалиптические образы, а также идеи конца света. Хотя они предзнаменовали скорее не конец света, а конец существующего в стране уклада. В то же время произрастало политическое ренегатство и воинствующая безыдейность русского либерализма. Ярким примером этому стали известные «Вехи». По словам Ленина, это было своеобразной энциклопедией ренегатства.